Вальхалла - чертог Одина

В последнее время мне неоднократно доводилось наблюдать молодых людей, в основном принадлежащих к субкультуре металлистов, носящих на шее Мьелльнир - Молот Тора. Зачастую эти люди носят его как украшение, поверх одежды, не особо придавая смысл значению данного символа. Более того, в ношении подобного атрибута были замечены лица не только европейского расового происхождения, но и имеющие значительную долю инородной крови, от тюрко-монголоидной до переднеазиатской. Давайте разберемся, все ли имеют право на ношение данного символа?
Во-первых, уясним, что же преставляет собой Мьелльнир. Согласно германо-скандинаскому эпосу, Мьелльнир, он же Молот Тора, был выкован двумя карликами-цвергами еще на заре времен и подарен великому громовержцу Тору, сыну Одина. Это огромный, рунически усиленный молот, основная особенность которого (кроме божественной силы) заключалась в том, что как далеко Тор бы ни кинул его, Мьелльнир всегда послушно возвращался в руку хозяина. Со своим молотом Тор ходил в походы, с помощью Мьелльнира он защищал Мидгард и уничтожал великанов и троллей. И со своим верным молотом громовержец Тор будет биться на стороне Богов и людей в великой последней битве в час Рагнарека.

Разумно предположить, что каждый Воин будет нуждаться в поддержке великого Тора не только в своих родных краях, но и далеко за их пределами (напомню, что славные викинги в период кульминации своей эпохи собирали подати в Греции, Италии, Сицилии, славянских землях и первыми в известную историческую эпоху достигли берегов североамериканского континента). Вдалеке от своих холодных заснеженных краев, вдалеке от своих родовых капищ с ликами Богов, но с неистребимой верой внутри, Воину нужно то, что поддерживало бы его дух, что приносило бы удачу в боях и что бы делало ближе его к Богам своим во время его странствий.
Викинги находили такую поддержку в небольшом талисмане, символизирующем Мьелльнир, Молот громовержца Тора.

Изображался он по-разному, но чаще всего он имел форму широкой стрелки, направленной вниз с немного видоизмененной формой окончания. Как справедливо заметили некоторые, в чем-то даже похоже на якорь, особенно если смотреть издалека. Позже Мьелльнир получил более объемную форму и относится уже не к талисману, а скорее к ювелирному изделию (хоть основного своего предназначения он не терял).
Викинги верили, что Мьелльнир поможет разбить любые преграды на пути, уничтожить силой своей врагов и подарить победу, как в сражении, так и в борьбе с судьбой. И вера их была настолько сильна, что Молот выполнял все возложенные на него функции.
Но с одним ограничением.
Мьелльнир всегда будет приносить удачу, всегда разобьет преграды и истребит врагов только в том случае, если носить его будет Воин. Начинающий Воин или Великий Воин –не имеет значения, но только Воин может позволить себе носить его. Ибо Тор, как и любой из Асов не любит трусов и рабов, удел которых вечно томится в царстве Хель. Но Тор и Один всегда на стороне Воинов, что искоренили в себе страх.
Кто же такой этот Воин ?
Воин – это прежде всего тот, кто побеждает. Он побеждает везде, он побеждает всегда, он побеждает любым образом, но он побеждает. Воин – это тот, кто яростно бежит впереди всех, не терпя разорвать в клочья врага своего и сражаться. Сражаться до самой смерти и даже после нее. И еще Воин – это тот, кто искоренил в себе страх и оставил одну лишь Веру.
Высокие слова, не правда ли ? Но, поверьте, если вдуматься в то, что тут написано, то все окажется не таким уж и сложным на самом деле. Не думаю, что в настоящее время, когда современному Белому Воину необходимо защищать свой народ, свою расу и свою семью, принципы Воина как-то изменились. Они просто стали проецироваться на более локальные, не столь масштабные, как в прошлом, ситуации, что, конечно же, не исключает и широкомасштабных военных действий в дальнейшем. Но различие всегда останется.
Воин в таких ситуациях никогда не поведет себя как трус.
Он никогда не сбежит.
Он всегда будет уверен в себе, потому что его Вера истинна для его самого.
Он всегда будет сражаться, если это необходимо (важно уяснить, что сражение - это не только силовые действия с применением мускульной силы или оружия, идеологическая борьба - тоже сражение).
Он всегда выйдет и будет защищать семью свою и свой дом от врагов.
И именно поэтому считается, что Мьелльнир может носить только достойный его. Иной, надевший Мьелльнир, рискует обратить всю его божественную силу против себя.
Но ведь довольно много людей не относятся к этому настолько серьезно и носят Молот в качестве простого украшения. Если смотреть с этой стороны, то в принципе любая женщина может носить Молот Тора в качестве украшения, но вот что касается мужчин, которые, не смотря на все, используют Мьелльнир как простую побрякушку, то скорее всего Асы определили бы их как «мужей женоподобных» (чем были бы совершенно правы). Ни в коем случае не хочу каким-либо образом оскорбить или принизить женщин, однако замечу, что поскольку Молот Тора - все-таки атрибут мужского Божества, то и носить его должен, безусловно, мужчина. Не носит же, например, адекватный мужчина сугубо женские обереги. К сожалению, очень много людей сейчас не понимают истинного значения Мьелльнира и все чаще и чаще можно увидеть как он, пришедший к нам благодаря славе великих Северных Воинов, сейчас появляется на шеях людей, которые толком о нем ничего и не знают. Неразрывно связано право на ношение данного оберега и с расовым происхождением человека. Поскольку Мьелльнир неразрывно связан с Северной Традицией, Северным Пантеоном Богов (которые в незапамятные времена и зародили на нашей планете Арийскую Расу), то и носить сей грозный атрибут могут только нордические люди или белые люди европейского происхождения с преимущественной долей нордической крови. Согласитесь, весьма нелепо будет смотреться Молот Тора на шее смуглого кареглазого средиземноморца с курчавыми волосами, на шее кавказца или человека тюрко-монгольского происхождения. Я уж не говорю о негроидах и других не менее экзотических породах. Это не сочетается так же, как не сочетается северный тинг или вече с кричащим на все лады шумным восточным базаром. Как не сочетаются суровые льдяно-холодные глаза северянина с бегающими по сторонам хитрыми глазами ближневосточного торговца. Как не сочетается гордая величественность Севера с двуличием, нелепыми ужимками и рабской покорностью Юга и Востока.

Форум » Наше братство, культура и жизнь язычника » К вопросу о ношении символики - автор Хаммер
	перенос